La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, en los siglos XVIII Y XIX. No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos sociales similares. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado monárquico-absolutista.
CAUSAS DE LA REVOLUCION FRANCESA
Independización de las 13 colonias de Gran Bretaña (1776-1783)
La economía del país estaba arruinada.
Malas Cosechas debido a fuertes heladas.
Los Gremios se aferraron a sus privilegios.
La burguesía quería acceder a cargos públicos.
Los campesinos estaban cansados del poder feudal.
Gastos excesivos de la Corte.
CAMBIOS IDEOLOGICOS
Gran cantidad de analfabetas.
Se publica la ENCICLOPEDIA (1751)
Las ideas de los ilustrados calaron en la sociedad.
Periodo de fuertes protestas campesinas.
Irrupción masiva campesina.
ASAMBLEA CONSTITUYENTE
La Asamblea Nacional estaba formada por la burguesía, que inicialmente para luchar contra la monarquía.
Abolición del antiguo régimen.
Declaración de los derechos del hombre.
Separación Iglesia-Estado.
CONSTITUCION DE 1971
Monarquía Constitucional.
Sufragio censitario.
Derecho a la propiedad.
Sistema Universal de contribuciones.
Libertad económica.
Unificación del mercado nacional.
Desamortización de bienes eclesiásticos.
LA CONVENCION
GIRONDINOS (1792-1793)
JACOBINOS (1793- 1794)
TERMIDORIANOS (1794-1795)
EL DIRECTORIO
El Directorio, eliminó la libertad política de votar a los más humildes, se eliminó el control de precios y se tomaron medidas que favorecieron a los comerciantes y especuladores.
La burguesía se benefició.
LA CONSTITUCION DE 1795:
Sufragio censitario.
Recortó las conquistas sociales.
El poder ejecutivo se le confió al Directorio.
Entre los militares que apoyaban al Directorio, se encontraba Napoleón Bonaparte, que no tardó en hacerse del poder, mediante un golpe militar, aprovechando el gran prestigio que se había ganado en las diversas victorias militares en otros países.
CONSULADO (1799-1804)
Orden y estabilidad inferior.
Desarrolla un sistema educativo nacional.
Firma un concordato con la iglesia.
Promulga el código civil.
ETAPA IMPERIAL
Napoleón se vuelve emperador en 1804.
Expansión imperialista.
CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCION FRANCESA
1-Se destruyó el sistema feudal.
2-Se dió un fuerte golpe a la monarquía absoluta.
3-Surgió la creación de una República de corte liberal.
4-Se difundió la declaración de los Derechos del hombre y los Ciudadanos.
5-La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo.
6.- Se difundieron ideas democráticas.
7. -Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas.
domingo, 27 de septiembre de 2009
PREGUNTAS DEL BLOQUE I
¿Cómo explica la congruencia entre los postulados de la nueva república y el derecho de los ciudadanos a la educación pública?
Una vez establecida
La educación debía cumplir objetivos más ambiciosos que la mera instrucción para lograr "generaciones de republicanos". Debía pues, ser coherente a las exigencias de la “nueva sociedad”, al nuevo régimen, al sistema económico y político. Para ello fue necesario terminar con la desigualdad producida por la misma educación.
En base a los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad, la educación se mostró como un instrumento de unidad social y nacional. Para tener un pueblo libre e igualitario habría que formarlos con estos principios
¿Sobre qué principios fundamenta su propuesta de organización de los contenidos y los niveles educativos?
Los principios en los que sustenta la división de la educación (primaria, secundaria, institutos, liceos y una Sociedad Nacional de Ciencias y Artes) son:
Filosóficos: Buscaba la formación de el individuo a través de la razón, permitiéndole pensar por sí mismo, que fuera capaz de crear, imaginar e interpretar su realidad; la justicia, desarrollando las habilidades de cada individuo atendiendo consideraciones individuales y sociales y la verdad, promoviendo la difusión y democratización de la enseñanza.
Ideológicos: Dicha educación impartida en las escuelas favorecerían al desarrollo de las libertades del nuevo individuo mediante la democracia, otorgándole la capacidad de decidir con ayuda del sufragio a sus representantes; la igualdad; planteando la idea de la educación popular, sin estamentos, acceso de hombres y mujeres a la educación; y libertad; proponía que la educación no sirviera como instrumento de adoctrinamiento.
lunes, 21 de septiembre de 2009
Descripción del Trabajo
Saludos a todos lo que visitan mi blog, ya sea de manera accidental o con la intención de compartir y revisar cada uno de los temas tratados en clase.
A continuación presento mi trabajo sobre los aprtes educativos de los distintos pedagógos, destacando que se orientó sobre los siguientes puntos: su contexto histórico, su concepto de educación, docencia y escuela asi como algunos aportes a la educación
Gracias por sus comentarios, son bien recibidos.
Que tengan una buena semana
Gracias por sus comentarios, son bien recibidos.
Que tengan una buena semana
PROPUESTAS EDUCATIVAS
ABAUT- SAIN- ETIENNE
Realizo el proyecto de Educatión National en Diciembre de 1792. Diferenciaba la instrucción publica de la educación nacional”.
La primera debe dar los conocimientos y la segunda las virtudes; la primera será el lustre de la sociedad, la segunda será la consistencia y la fuerza.
La educación nacional es el alimento necesario para todos, la instrucción es la posesión de unos cuantos.
El gran problema de la pedagogía revolucionaria es como hacer lago nuevo con lo viejo, formar ciudadanos maduros, hombre nuevo con estos que son los que constituyen la nación.
La instrucción indisociable de la educación se hará por intermediación de un sistema escolar que deberá renovarse y que debería corresponder a las nuevas constituciones.
La educación cívica no debería limitarse a las festividades. Tendría que crear espíritus laicos y descristianiza el espacio público.
La figura ideal del instructor es la encarnación misma de esta unidad: tendrá que enseñar a leer y a escribir a los niños y al mismo tiempo, participar activamente en la organización de las festividades cívicas, utilizar todos los días en la escuela de los libros elementales, instrumentos indispensables para la enseñanza.
También contribuirá a combatir con eficacia los dialectos y los idiomas regionales que reproducen las divisiones heredadas del antiguo régimen y fortalecerlas, en especial lograr tener un lenguaje Frances.
CONDORCET
Nacido en Ribemont (Francia) el 17 de septiembre de 1743, su nombre es Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat Condorcet, marqués de Condorcet. Perteneciente a una familia aristocrática, al morir prontamente su padre fue su madre quien se encargó de su educación. Estudia en el colegio de Navarra en París, destacando sobre todo el campo de las matemáticas. Tras leer a pensadores de
Fue tutor y coordinador de un grupo de jóvenes ilustrados.
Lector de Rousseau, muestra interés por las relaciones de poder entre clases y defiende la idea de progreso histórico contenida en el pensamiento ilustrado. Lleva a la práctica sus ideas revolucionarias, aceptando en 1792 el presidir
Defensor del cambio social a partir de la educación, proyecta una reforma del sistema educativo que será seguida posteriormente por liberales y socialistas. Su critica a las posturas revolucionarias radicales le hace ser perseguido durante el periodo jacobino y condenado a la guillotina. Un veneno acabará con su vida antes de que se cumpla la sentencia.
En Condorcet confluye el pensamiento de la Ilustración con la ideología transformadora de Rousseau, siendo uno de los mejores representantes del pensamiento revolucionario francés.
El proyecto de Condorcet tuvo como objetivo ofrecer a los hombres los medios para desarrollar sus capacidades y ejercitar sus derechos (educación de los ciudadanos); organiza el sistema educativo en niveles – primaria, secundaria, institutos, liceos y se administra a través de una Sociedad Nacional de Ciencias y Artes formada por personas sabias e instruidas; propugna la educación permanente; la gratuidad; la universalidad; la coeducación; importancia de la lengua materna (francés); defiende un currículo científico y técnico.
Las finalidades de la educación definidas por Condorcet reflejan su fe en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos, así como en el progreso indefinido del espíritu humano.
Los cambios políticos que se produjeron y la radicalización de posturas hicieron que el proyecto no prosperase en
El instructor tenía no sólo la tarea de instruir a los niños, sino asegurar también una especie de formación continua de los adultos a los cuales les impartirá una conferencia sobre la constitución y las leyes.
La escuela debe basar las virtudes públicas en el espíritu crítico; en ningún caso debe convertirse en un instrumento o un lugar de adoctrinamiento ideológico, patriótico o revolucionario.
LE PELETIER
Su proyecto, revolucionario y radical, pretendía fundar una educación verdaderamente nacional, republicana, igual y eficazmente común para todos, la única capaz de regenerar a la especie humana, ya sea por sus dones físicos o por su carácter moral.
Proponía aislar al niño de el medio familiar por la supuesta educación tradicionalista que en el se impartía y además porque asumía que los niños pertenecían a la patria. La enseñanza que se les impartiría sería forzada y obligatoria, usaría los alumnos uniformes y sus alimentos serían los mismos.
Anunciaba también la construcción de “casas de educación común”, que garantizarían la igualdad y la educación física y moral para todos.
Dicho plan establecía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños; aunque cuando se presentó a
GABRIEL BOUQUIER
Pintor autodidacta, jacobino militante, miembro del Comité de Instrucción Pública. En el contexto político de la época, su plan no podía ser sometido a
Su proyecto para el sistema de enseñanza de la instrucción primaria fue aprobado el 19 de diciembre de 1973 y adelantaba una concepción de la instrucción pública radicalmente opuesta a la de Le Peletier. Su eje no era ya una escuela anunciadora de una sociedad nueva, sino la práctica revolucionaria, victoriosa, impuesta como modelo para la instrucción pública. Dicho plan establecía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños;
Bouquier, respecto a la docencia planteaba que la patria necesitaba de aguerridos soldados tanto para la instrucción esencial de las lecciones del patriotismo como para la vigilancia que ofrecen las asambleas populares y los tribunales revolucionarios. No confiaba en los proyectos que renacían los cuerpos de formadores, no se requerían formadores especializados. Cualquier buen patriota podría educar a los niños.
Su visión de la escuela, conforme a la nueva sociedad y basada en una fuerte organización estatal, está apoyada por todo un ejército de instructores especializados que se oponen a la visión de una educación espontánea, que rechaza, en nombre de una sociedad renovada y del pueblo, que es el único y mejor educador de sí mismo todo un sistema formalizado y gradual de enseñanza.
Por ss excesos demagógicos, por su idealización de las implicaciones y de las recaídas culturales del Terror, el proyecto de Bouquier era bastante revelador de las representaciones y prácticas que hacían de él precisamente un callejón sin salida cultural
DANOU Y KANAL
Se instauró el Sistema de Instrucción Pública instaurado por la ley del 3 Brumario del año IV no prometía una alfabetización acelerada. Aun cuando se inspiraba en el proyecto de Condorcet, se apartaba de él en varios puntos esenciales.
Proponía que la escuela pública no era obligatoria, tampoco gratuita: el Estado no proporciona más que alojamiento para el instructor y el local para la escuela. La educación estuvo en manos de la autoridad.
La escuela pública debe afrontar la competencia de las escuelas privadas, pues la constitución proclamaba la libertad de enseñanza y otorga a los ciudadanos “el derecho de abrir sus establecimientos de educación y de instrucción”.
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